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縄文時代と弥生時代の確認問題中学歴史「縄文時代と弥生時代」の重要ポイントです。中学歴史「縄文時代と弥生時代」のチェックポイント問題解答青森県にある縄文時代の（　）遺跡は2021年に世界遺産に登録された三内丸山（遺跡）佐賀県には弥生時代の（　）遺跡がある吉野ヶ里（遺跡）静岡県には弥生時代の（　）遺跡がある登呂（遺跡）群馬県には旧石器時代の（　）遺跡がある岩宿（遺跡）（　）土器には縄目の文様がある縄文赤い部分をクリックすると正解が表示されます。問題を読み込むまでに時間がかかる場合があります。しばらくお待ちください。問題を入れ替えて再チャレンジココをクリックすると問題が入れ替わります中学歴史「縄文時代と弥生時代」のチェックポイント一覧問題解答青森県にある縄文時代の（　）遺跡は2021年に世界遺産に登録された三内丸山（遺跡）佐賀県には弥生時代の（　）遺跡がある吉野ヶ里（遺跡）静岡県には弥生時代の（　）遺跡がある登呂（遺跡）群馬県には旧石器時代の（　）遺跡がある岩宿（遺跡）（　）土器には縄目の文様がある縄文縄文時代は地面を50cmほど掘り下げた（　）住居に住んでいたたて穴（　）からは縄文時代の人々の暮らしぶりがわかる貝塚縄文時代には打製石器のほかに（　）石器も使われはじめた磨製（石器）大陸から（　）が伝わったことで食料を計画に生産できるようになった稲作大陸から伝わった（　）器には銅剣や銅鏡などがあった青銅大陸から伝わった金属器のうち（　）器は武器や農具として使われた鉄（器）銅鏡や銅鐸は主に（　）の道具として使われた祭り縄文時代に豊かなめぐみを願って作られた（　）と呼ばれる人形がつくられた土偶大陸から移り住んだ（　）により技術や文化が伝えられた渡来人弥生時代には収穫した稲を（　）倉庫で貯蔵していた高床式（倉庫）弥生時代には縄文時代になかった（　）の差ができてきた貧富（の差）稲作が始まったころからつくられるようになった、うすくかたい土器を（　）土器という弥生（土器）縄文時代、弥生時代の一問一答集中学歴史「縄文時代と弥生時代」の一問一答チェック中学歴史の縄文時代、弥生時代のポイントを一問一答形式でチェックできます。縄文時代に豊かなめぐみを願って作られた人形は？三内丸山遺跡は何時代の遺跡か？銅鏡や銅鐸は何に使われたか？など。

縄文時代と弥生時代の一問一答中学定期テストレベルの一問一答（縄文、弥生時代）【問題】【解答】三内丸山遺跡がある場所（都道府県）は？青森県吉野ヶ里遺跡がある場所（都道府県）は？佐賀県三内丸山遺跡は何時代の遺跡か？縄文時代吉野ヶ里遺跡は何時代の遺跡か？弥生時代縄文時代のくらしがわかる当時のゴミ捨て場跡は？貝塚縄文時代に豊かなめぐみを願って作られた人形は？土偶銅鏡や銅鐸は（　）器と呼ばれる青銅（器）銅鏡や銅鐸は何に使われたか？祭りの道具縄文時代の住居を（　）住居というたて穴式（住居）弥生時代には収穫された稲は（　）に貯蔵された高床式倉庫高校入試レベルの一問一答（縄文、弥生時代）【問題】【解答】縄文人が使った、釣りや漁に使う道具で骨や角から作られたものは？骨角器貝塚を発見し、縄文時代の研究の先駆けとなったアメリカ人は？モース縄文時代にあったとされる、集落間の物々交換の証拠とされる石材は？黒曜石縄文時代から弥生時代への移行は、主に何の開始によるもの？稲作（農耕）の開始弥生時代の人々が稲を保管するために建てた倉庫の形式は？高床倉庫弥生時代に青銅器で作られた祭器のうち、打楽器のように使われたものは？銅鐸弥生時代に身分の差が生じた証拠としてつくられた墓の形状は？墳丘墓弥生時代に争いがあったことを示す、佐賀県の遺跡は？吉野ヶ里遺跡日本列島における稲作の最古の痕跡が発見された佐賀県の遺跡は？菜畑遺跡福岡県にある弥生時代の水田跡として有名な遺跡は？板付遺跡中学歴史の一問一答チェック（縄文・弥生時代）上に掲載した表からランダムに５問が出題されます。問題解答縄文時代に豊かなめぐみを願って作られた人形は？土偶銅鏡や銅鐸は（　）器と呼ばれる青銅（器）銅鏡や銅鐸は何に使われたか？祭りの道具縄文時代の住居を（　）住居というたて穴式（住居）弥生時代には収穫された稲は（　）に貯蔵された高床式倉庫赤い部分をクリックすると正解が表示されます。ちがう問題で確認ココをクリックすると問題が入れ替わります何回も挑戦してみてください。中学歴史での縄文時代、弥生時代まとめ縄文時代と弥生時代のワンポイント遺跡で絶対に覚えておきたいのが縄文時代の三内丸山遺跡（青森県）と弥生時代の吉野ヶ里遺跡（佐賀県）です。この２つはテストでも頻出。しっかり押さえておきましょう。旧石器時代岩宿遺跡（群馬県）縄文時代三内丸山遺跡（青森県）、大森貝塚（東京都）弥生時代吉野ヶ里遺跡（佐賀県）、登呂遺跡（静岡県）写真を交えた出題も予想されるので、両遺跡の特徴的な写真を掲載しておきます。三内丸山遺跡（縄文時代、青森県）吉野ケ里遺跡（弥生時代、佐賀県）縄文時代・弥生時代の代表的な遺跡一覧表都道府県時代遺跡名特徴・出土品など北海道縄文大船遺跡大規模な集落跡、竪穴住居、多数の土器・石器出土青森県縄文三内丸山遺跡大型建物跡・土偶・木製品、多数の出土品あり岩手県縄文御所野遺跡配石遺構、住居跡、多数の黒曜石出土秋田県縄文大湯環状列石環状列石（ストーンサークル）の典型例山形県縄文西ノ前遺跡土偶・土器、集落遺構群馬県縄文岩宿遺跡旧石器?縄文の移行期、打製石器出土（関東ローム層）東京都縄文大森貝塚モースが発見、日本考古学のはじまり新潟県縄文火焔型土器遺跡群火焔型土器の産地、豪華な文様長野県縄文尖石遺跡竪穴住居群、土偶や石器出土静岡県弥生登呂遺跡水田跡・住居跡・高床倉庫、弥生の農耕生活がわかる石川県縄文板屋遺跡土器・住居跡、漁労活動の痕跡岐阜県弥生朝日遺跡青銅器・農耕の痕跡、環濠集落奈良県弥生唐古・鍵遺跡大型環濠集落、銅鐸の鋳型も発見佐賀県弥生菜畑遺跡最古級の水田跡、弥生文化のはじまり佐賀県弥生吉野ヶ里遺跡環濠・物見櫓・祭殿跡、政治的な集落構造福岡県弥生板付遺跡水田跡・竪穴住居、農耕開始の証拠熊本県弥生二ノ丸遺跡高床倉庫、青銅器出土鹿児島県弥生上野原遺跡南九州最古の弥生集落跡縄文時代、弥生時代の流れはこちらでチェック縄文、弥生時代の流れ「秦が中国を統一、漢が中国を統一、倭（日本）の奴の国王が漢（中国）に使いを送る、卑弥呼が魏（中国）に使いを送る」など定期テストレベルのものをまとめています。

卑弥呼（ひみこ）が政治面でしたこと呪術を用いた国を治めた女性の王卑弥呼（ひみこ）とは、３世紀の日本にあった邪馬台国という国の女王です。邪馬台国は、たくさんの小さな国が集まってできた連合国で、卑弥呼はその中でリーダーとなっていました。卑弥呼は、霊的な力を使って国を治め、政治や戦争を導いたと考えられています。当時の人々は、卑弥呼が霊的な力を持っていると信じていたため、卑弥呼の言うことに服従していました。卑弥呼の時代に邪馬台国では内乱があったとされていますが、「神のお告げ」を受けて卑弥呼がその内乱を収めたとされています。卑弥呼の日常卑弥呼は大勢の人々に自らの姿を見せることは少なく、弟が政治を補佐していました。また、千人もの侍女に囲まれて生活していたと言われています。卑弥呼による「鬼道」と「骨占」卑弥呼は占いの力を使って国を治めていました。このことは中国の歴史書『魏志倭人伝』にも、「鬼道」と呼ばれる呪術的な方法を用いて国を治めていたと記されています。「鬼道」とは死者の霊や神霊と交信し、その言葉を民衆に伝えるような儀式だったと考えられています。また、卑弥呼は「骨占」も行っていました。「骨占」とは、鹿の骨を焼いてその割れ方から吉凶を占う方法のことです。この占い方は中国で発祥し、北方のモンゴルやツングース族を経て日本にも伝わったものとされています。卑弥呼はこうした儀式を宮殿で人に見られる行うことで神秘的な雰囲気も演出していました。卑弥呼が外交面でしたこと中国の歴史書に登場する卑弥呼中国の「三国志」という歴史書によると、卑弥呼は239年に魏（当時の中国）に使者を送り、「親魏倭王（しんぎわおう）」の称号をもらいました。この称号は魏から正式に外国の王として認められた証で、他国に対しても効果を発するものでした。また、卑弥呼は、魏に貢ぎ物をして、その見返りとして、金印を受け取ったとされています。卑弥呼は外交を巧みに利用することで、国内での権力を確かなものにしていきました。魏志倭人伝の中の卑弥呼魏志倭人伝には、当時の日本（倭）のようすがいろいろ書かれています。当時の日本には文字がなかったので、日本の様子を知るための記録はほとんどありません。そのため、この魏志倭人伝を通して、卑弥呼や邪馬台国のこと、当時の人々の暮らしを知ることができるのです。魏志倭人伝に書かれている内容倭にはたくさんの国があって、その中でも一番力のあったのが邪馬台国。女王の卑弥呼が国をまとめていた。卑弥呼は人と直接会わず、妹や使者（つかいの人）を使って政治をしていた。魏の国に使いを送り、「親魏倭王（しんぎわおう）」の称号をもらった。村にはかべがなく、家は地面をほって住んでいた。男も女も入れずみ（体に模様を入れる）をしていた。まじないや占い（うらない）を大切にしていた。その後の日本に卑弥呼が与えた影響は？卑弥呼がいた邪馬台国（やまたいこく）の場所は？邪馬台国が日本のどこにあったかは現在でもわからず、九州説と畿内説の２つが有力とされています。この邪馬台国がのちに大和朝廷になったとの説もありますが真偽は定かではありません。卑弥呼の後継者問題卑弥呼は247年頃に亡くなったとされています。卑弥呼の死後、男性の王が即位しましたが国を治めることができませんでした。その後、壱与（いよ）という女性が即位し国が安定したと記録に残っていますが、壱与がどのような統治を行ったのかについては、くわしくはわかっていません。卑弥呼の墓のナゾ卑弥呼のために直径約150メートルの巨大な墓が築かれたとされていますが、その場所は現在でも特定されていません。